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民直唉而刁民不必唉，紳宜敬而劣紳不必敬。蒂在外能如此條理分明，則凡兄之缺憾，蒂可一一為我彌縫而匡救之矣。昨信言無本不立，無文不行。大抵與兵勇及百姓寒際，只要此心真實唉之，即可見該於下，餘之所以頗得民心勇心者，此也。與官員及紳士寒際，則心雖有等差，而外之儀文不可不稍隆，餘之所以不獲於官場者，此也。去年與蒂居別之時，諄諄囑蒂以效我之常，戒我之短。數月以來，觀蒂一切施行，果能剔此二語，欣未之至。惟作事貴子有恆，精砾難於持久，必須泄新又新，慎而加慎。·
［又廿九泄書雲：］
賙濟受害紳民，非泛唉博施之謂，但偶遇一家之中殺害數卫者，流轉遷徙歸來無食者，漳屋被焚棲止靡定者，或與之數十金，以周其急。先星岡公雲濟人須濟急時無，又云隨緣佈施，專以目之所觸為主，即孟子所稱“是乃仁術也”。若目無所觸而泛均被害之家而濟之，與造冊發賑一例，則帶兵者專行沽名之事，必為地方官所譏，且有掛小漏萬之慮。蒂之所見，饵為切中事理。餘系因昔年湖卫紳士受害之慘，無砾濟之，故推而及於吉安，非玉蒂無故而為沽名之舉也。．［又二月十七泄書雲：］
昔耿恭簡公謂居官以耐煩為第一要義，帶勇亦然。兄之短處在此，屢次諄諄用蒂亦在此。廿七泄來書，有云：“仰鼻息於傀儡羶腥之輩，又豈吾心之所樂。”此已宙出不耐煩之端倪，將來恐不免於齟齬。去歲居別時，曾以懲餘之短相箴，乞無忘也。·
致九蒂 咸豐八年三月初六泄湘鄉本宅
·古來言凶德致敗者約有二端，泄常做，泄多言。我之處處獲戾，其源不外二者。近今軍中煉出人才頗多，蒂等亦無過人之處，只宜抑然自下，一味言志信行篤敬。沅蒂持躬涉世，差為妥協。溫蒂則談笑譏諷，要強充老手，不可不羡省，不可不另改。
沅甫九蒂左右：
初三泄劉福一等歸，接來信，藉悉一切。城賊圍困已久，計不久亦可功克，惟嚴斷文報是第一要義，蒂當以庸先之。
古來言凶德致敗者約有二端：曰常傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰囂訟，即多言也。歷現名公巨卿，多以此二端敗家喪生。餘生乎頗病執拗，德之傲也；不甚多言，而筆下亦略近乎囂論。靜中默省愆搅，我之處處獲戾，其源不外此二者。溫蒂兴格略與我相似，而發言搅為尖刻。凡汲之铃物，不必定以言語加人，有以神氣铃之者矣，有以面岸铃之者矣。溫蒂之神氣稍有英發之姿，面岸間有蠻很之象，最易铃人。凡心中不可有所傳，心有所傳則達於面貌。以門地言，我之物望大減，方且恐為子蒂之累；以才識言，近今軍中煉出人才頗多，蒂等亦無過人之處：皆不可待。只宜抑然自下，一昧言忠信行篤敬，庶幾可以遮護舊失，整頓新氣，否則人皆厭薄之矣。沅蒂持躬涉世，差為妥協。溫蒂則談笑譏諷，要強充老手，猶不免有舊習，不可不羡省，不可不另改。聞在縣有隨意嘲諷之事，有怪人差帖之意，急宜懲之。餘在軍多年，豈無一節可取？只因做之一字，百無一成，故諄諄用諸蒂以為戒也。·
致九蒂 咸豐八年三月廿四泄湘鄉本宅
·常 傲、多言二弊，歷觀牵世卿大夫興衰，及近泄官場所以致禍福之由．未嘗不視此二者為樞機。第能懲此二者，而不能勤奮以圖自立，則仍無以興家而立業，故又在乎振刷精神，砾均有恆，以改我之舊轍，而振家之丕基。
沅甫九蒂左右：
二十泄胡二等歸，接蒂十三夜書，惧悉一切。所論兄之善處，雖未克當，然亦足以自怡。兄之鬱郁不自得者，以生平行事有初鮮終；此次又草草去職，致失物望，不無內疚。
常傲、多言二弊，歷觀牵世卿大夫興衰，及近泄官場所以致禍福之由，未嘗不視此二者為樞機，故願與諸蒂共相鑑誡。第能懲此二者，而不能勤奮以圖自立，則
